Part I: Zakat Fitrah – Pengertian, Hukum dan Hikmahnya

Perintah menunaikan Zakat Fitrah adalah bermula pada tahun ke-2 Hijrah, iaitu tahun…

Assalamualaikum dan Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak 1439H.
Sesungguhnya di bulan yang mulia ini, marilah kita bersama-sama mempertingkatkan ibadah dan amalan kita agar mendapat pahala yang berlipatkali ganda dari Allah SWT.

InsyaAllah bulan ini saya akan membawa info-info berkenaan Zakat yang sangat sinonim dengan Bulan Ramadhan iaitu Zakat Fitrah. Maklumat yang dikongsi akan dibahagikan kepada tiga (3) bahagian atau post yang berbeza-beza. Semoga bermanfaat.

PENGERTIAN ZAKAT FITRAH
Perintah menunaikan Zakat Fitrah adalah bermula pada tahun ke-2 Hijrah, iaitu tahun diwajibkan puasa pada bulan Ramadhan untuk mensucikan orang Islam yang berpuasa dari ucapan kotor dan perbuatan yang tidak berguna. Zakat Fitrah juga untuk memberi makanan kepada orang-orang miskin dan mencukupkan keperluan dan permintaannya pada Hari Raya 1 Syawal (Aidulfitri).

Zakat Fitrah merupakan sejenis cukai Islam yang berbeza dari zakat-zakat yang lain, kerana ia merupakan cukai keatas individu-individu, sedangkan bagi zakat lain-lain (harta) merupakan cukai pada harta-harta yang dimiliki. Oleh sebab itu, maka tidak disyaratkan pada zakat fitrah seperti apa yang disyaratkan pada zakat lain, iaitu seperti nisab, syarat-syarat yang jelas dan sebagainya.

NAS KEWAJIPAN ZAKAT FITRAH
Ahli Hadith telah meriwayatkan Hadith Rasulullah SAW dari Ibn Umar yang bermaksud:

“Sesungguhnya Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadhan satu sha’a (gantang) kurma atau satu sha’ (gantang) gandum kepada setiap orang yang merdeka, hamba sahaya, lelaki mahupun perempuan dari kaum Muslimin” (HR Bukhari)

HIKMAH DISYARIATKAN ZAKAT FITRAH
Hikmah diwajibkannya zakat fitrah ini adalah sebagaimana riwayah Ibn Abbas yang bermaksud:

“Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah, untuk membersihkan orang yang berpuasa dari percakapan yang tidak ada manfaatnya dan kotor, serta untuk memberi makanan kepada orang-orang miskin” (HR Abu Daud)

Hikmah Zakat Fitrah ini terdiri dari dua (2):
Pertama, yang berhubungan dengan orang yang berpuasa pada bulan Ramadhan. Kadangkala dalam berpuasa itu sesetangah orang terjerumus kepada percakapan dan perbuatan yang tidak bermanfaat, sedangkan puasa yang sempurna itu adalah puasa lidah dan anggota tubuhnya. Tidak diizinkan bagi orang yang berpuasa, baik lidahnya, telinganya, matanya, hidungnya, tangannya mahupun kakinya mengerjakan apa yang dilarang oleh Allah dan RasulNya, baik ucapan mahupun perbuatan. Akan tetapi, manusia dengan kelemahannya sebagai manusia, tidak sentiasa melepaskan dirinya dari perkara tersebut sehingga datanglah kewajipan Zakat Fitrah di akhir bulan, yang seperti pembersih atau sabun untuk membersihkan orang dari kemudharatan yang menimpa dirinya, atau membersihkan kekotoran puasanya, atau menampal segala yang kurang. Sesungguhnya setiap kebaikan itu akan menghilangkan segala yang kotor.

Kedua, yang berhubung dengan masyarakat, iaitu menumbuhkan rasa kecintaan orang-orang miskin dan orang-orang yang memerlukan. Hari Raya 1 Syawal adalah hari kemenangan dan hari umat Islam bergembira dan bersuka ria, kerananya, kegembiraan itu harus disebarkan kepada seluruh anggota masyarakat Muslim. Orang Muslim yang fakir miskin tidak akan merasa bahagia, apabila dia melihat orang kaya dan orang yang mampu memperoleh nikmat dan makanan. Maka tetaplah dengan hikmah syariat, mewajibkan sesuatu bagi memenuhi keperluan fakir miskin dan mencegahnya dari meminta-minta. Si fakir akan merasa pula bahawa masyarakat tidak membiarkan dia seorang diri, tidak melupakannya pada hari yang berbahagia dan agung itu. Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud:

“Cukupkanlah keperluan mereka pada hari itu” (HR Baihaqi)

Dari hikmah syariat Zakat Fitrah juga dapat ditetapkan berkenaan ukuran yang wajib dikeluarkan, iaitu yang mudah bagi orang Islam dari makanan rujinya, sehingga boleh diharapkan semua orang boleh melakukan pekerjaan yang mulia ini dan waktu yang berkah ini.

Alhamdulillah, selesai PART 1. InsyaAllah artikel Zakat Fitrah akan bersambung lagi pada bahagian PART II pula yang akan berkongsi berkenaan “Kepada Siapa Dan Dari Siapa Zakat Fitrah Itu Diwajibkan ?”

The Conditions to Perform Zakat

Generally, Zakat consists of two types: Zakat Fitr (namely as zakat on body, Zakat on…

Assalamualaikum.
InshaAllah, this time I’ll talk a little about the conditions that require us to pay zakat.

Generally, Zakat consists of two types:

  1. Zakat Fitr (namely as zakat on body, Zakat on month of Ramadhan etc.);
  2. Zakat on Wealth (Mal)

Zakat Fitr (Fitrah) Zakat fitr is obligatory zakat which only required during month of Ramadan until before Aidulfitri prayers. The obligations were based on the Hadith of Prophet Muhammad SAW translated as:

Ibn Umar narrated, “Allah’s Messenger (ﷺ) has made Sadaqat-ul-Fitr obligatory, (and it was), either one Sa’ (bushel) of barley or one Sa’ (bushel) of dates (and its payment was obligatory) on young and old people, and on free men as well as on slaves.” (Sahih al-Bukhari)

Thus, the conditions is simple, which as long as we are Muslims, and have some excess of food or wealth more than 1 (one) bushel. Although the Hadith stating the dates and wheat, but Islamic scholars have agreed that payment is facilitated according to local circumstances. As agreed in the National Fatwa Council of Malaysia:

The 57th Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Dialogue which held on June 10, 2003 have discussed price determination of the payment of Zakat Fitr throughout Malaysia. The dialogue has concluded that:

Price of Zakat Fitr for the states in Peninsular Malaysia is determined based on the price of by BERNAS (National Rice Paddy Ltd) for rice Local Super Grade A by weight of 2.60kg which equivalent to Bagdhdad bushel.

Price zakat fitrah for the states of Sabah and Sarawak are based on the local price set by BERNAS, respectively for Vietnamese White Rice in the Sabah state and Thai White Rice for Sarawak State following weight of a bushel weights 2.70kg.
In fact, a lot more thing that can be discuss about the nature of zakat fitr, but I will stop here for now. Insha Allah I will add another more.

Zakat on Wealth – means removing specific amount from certain wealth to entitled recipients with certain conditions. The obligations was based on texts from the Quran that says:

“And establish prayer and give zakah, and whatever good you put forward for yourselves – you will find it with Allah. Indeed, Allah of what you do, is Seeing.”[Al-Baqarah (2): 110]

From many discussions, we can say Zakat on Wealth consists of five conditions, which is:

  1. Islam – Muslim regardless of age and gender.
  2. Independence – Independence and escapes from the shackles of slavery.
  3. Perfect Ownership – have the power to make any transactions on the property. Also the property is not the property of the public. For assets shared between Muslims and non-Muslims, only the Muslims will be considered.
  4. Sufficient on Hawl – Property ownership is more than a year. The evidence based on the hadith which means: Ibn Umar narrated “Those who have wealth, then there is no zakat on it until Hawl have passed while it is in his possession.” (Sahih Bukhari. Kitab Zakat).
  5. Sufficient on Nisab – Property exceeds the nisab (minimum value) in the time of Hawl. The evidence was from a hadith that says: Narrated Ali ibn AbuTalib: “The Prophet (ﷺ) said: “When you possess two hundred dirhams and one year passes on them, five dirhams are payable. Nothing is incumbent on you, that is, on gold, till it reaches twenty dinars. When you possess twenty dinars and one year passes on them, half a dinar is payable. Whatever exceeds, that will be reckoned properly.”(Sunan Abu Dawud).

Of the five conditions above, I can say the least contradiction among prominent scholars was in conditions no. 1 and 2 (as was believed in general), but on condition no. 3, 4 and 5 had a long discussion itn its own right.

For example, in terms Sufficient on Hawl and the determination of the amount to be zakat-ed, some calculation are based on number of day in year of Hijri, and some are based on the year AD. In Malaysia, most zakat institutions used AD in their calculation from certain reason, but there is no objection to anyone who still upholds the Hijri year :).

In the discussion of Nisab, the own wealth should reach or exceed nisab that has been determined for certain year. According to the above hadith (Sunan Abu Dawud) we can see that the Prophet Muhammad took half (1/2) of dinar as zakat, when the owner have more than 20 dinar. Thus from that we can say 20 dinar is the nisab, and 0.5 is the zakat taken. Scholars have agreed, that we should measured value of 20 dinars base on the current value of gold (It was agreed 20 dinars equivalent to 85 grams of gold) which because nowadays we had not adopted the dinar currency in our daily transactions. Anyhow, zakat is not only mandatory for monetary assets and dinars, but also mandatory for crops, livestock and minerals which also has its own nisab itself (and also different !).

That’s a little review I can give for now.

Alhamdulillah..

Zakat is a broad topic and was always continuously growing following the times. This article were not nearly completely and satisfactory. InshaAllah I will continue the info again in other articles.

Wassalam.

Zakat adalah Kewangan Islam

Sistem kewangan dalam Islam mempunyai ciri yang jelas dan bebas dari segala sistem…

Sistem kewangan dalam Islam mempunyai ciri yang jelas dan bebas dari segala sistem kewangan dunia. Sebahagian besar dari prinsip adalah merupakan dasar-dasar pokok yang utama yang diakui oleh Al-Quran dan dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam sunnahnya serta dipraktikkan dalam zaman Nabi. Berdasarkan kepada dasar-dasar utama inilah diqiaskan masalah-masalah ranting yang timbul mengikut perkembangan suasana dan kejadian. Bagaimanapun di dalam semua keadaan setiap dasar utama dan juga masalah ranting tadi mestilah mewujudkan keseimbangan sosial.

Antara perkara utama dalam sistem kewangan Islam ialah CUKAI, yang berkembang dan beraneka jenis, selaras dengan keperluan sosial negara. Cukai-cukai ini pula ada hubungannya dengan tradisi dan peraturan yang perlu untuk diketahui bagi mendapat gambaran yang jelas mengenai sumber pendapatan dan perbelanjaan negara.

Seperti yang diketahui bahawa sumber atau punca pendapatan penting negara Islam ialah 1)ZAKAT; 2)KHARAJ (cukai tanah); 3)JIZYAH (cukai kepala); 4)Harta rampasan perang dan juga; 5)AL-‘USHUR. Sumber-sumber ini mengandungi pengertiannya yang tersendiri namun, kali ini saya hanya akan memfokuskan kepada cukai Islam berbentuk ZAKAT sahaja.

FAHAMI ZAKAT
Zakat ini kadang kala disebutkan sebagai ‘sadaqah’. Ia merupakan cukai yang mula-mula sekali dikenakan oleh agama Islam terhadap golongan orang kaya serta golongan yang mampu. Bagaimanapun pada mulanya ia merupakan perkara ‘pilihan’ dan tidak ditentukan kiadar atau nisabnya. Dalam hubungan ini Al-Quran Al-Karim menyatakan pujian dan penghargaan kepada orang yang menunaikannya; umpamanya firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan orang yang dalam hartanya tersedia bahagian tertentu bagi orang miskin dan orang yang tidak mempunyai sesuatu” [Al-Ma’rij (70): 24-25]

Jadi harta zakat yang dikeluarkan kepada golongan fakir miskin dalah dianggap sebagai hak yang jelas dan tegas bagi mereka. Kemudian Allah SWT memerintahkan Nabi untuk mengambilnya daripada harta orang kaya untuk dipulangkan kepada fakir miskin berdasarkan kepada firman Allah SWT yang bermaksud:

“Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka, kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui” [At-Taubah (9): 103]

Nisab zakat serta kadar penentuannya diketahui dari penjelasan Hadith Nabi SAW dan bukan dari Al-Quran. Berdasarkan kepada hadith Nabi kita dapat mengetahui bahawa zakat itu terbahagi kepada beberapa jenis; iaitu zakat pendapatan, harta perniagaan, emas dan perak, tanaman dan buah-buahan serta zakat ke atas binatang ternakan.

Mengikut keterangan Al-Qurtubi bahawa perkataan “zakat” itu diambil dari kata dasar “zakka” bererti “subur atau bertambah”. Ada juga dikatakan bahawa zakat itu bererti “membersihkan” seolah-olah harta yang dikeluarkan itu dapat membersihkannya dari hak yang ditentukan oleh Allah ke atasnya untuk fakir miskin [Al-Qurtubiy: al-Jami’ li-Ahkam al-Quran. (Dar al-Kutub al-Misriyyah, 1385H/1939M)]

Rujukan:
Sistem Ekonomi Dan Kewangan Islam, karya Dr. Subhi al-Saleh, alih bahasa oleh: Osman Haji Khalid

 

Kenali Wakaf

Apa itu Wakaf?

  1. Wakaf dari sudut bahasa – Berhenti, Menegah, Menahan
  2. Wakaf dari sudut syarak – Harta yang ditahan haknya daripada dijual beli, pewarisan, hibah dan wasiat. Harta tersebut juga dikekalkan sumber atau fizikalnya, dan manfaat dari harta yang diwakafkan diguna untuk kebajikan khusus atau umum kepada ummah dengan niat mendekatkan diri pewakaf kepada Allah SWT.

Jenis-Jenis Wakaf

  1. Wakaf Keluarga – Manfaat wajaf dikhususkan kepad ahli keluarga dan zuriat pewakaf. Contohnya, En. Ahmad mewakafkan sebuah rumah banglo di mana manfaatnya hanya boleh digunakan oleh ahli keluarga dan zuriatnya.
  2. Wakaf Kebajikan – Digunakan bagi tujuan kebajikan semata-mata dan terbahagi kepada dua (2) iaitu: Wakaf Am – Digunakan bagi tujuan umum dan tiada syarat yang ditetapkan oleh pewakaf. Contohnya, En. Ahmad mewakafkan tanah untuk kebajukan ummah. Wakaf Khas – Digunakan bagi tujuan khusus dengan maksud tertentu yang ditetapkan oleh pewakaf. Contohnya, En. Ali mewakafkan tanah untuk pembinaan masjid/hospital/rumah kedai dan lain-lain.

Jenis Harta Yang Boleh Diwakafkan

  1. Harta Alih – Sesuatu yang tidak kekal dan boleh berubah serta dipindah alih seperti wang tunai, buku, harta intelek, kenderaan, pakaian dan lain-lain.
  2. Harta Tidak Alih – Sesuatu yang terpasak di bumi dan tidak boleh dipindah alih seperti tanah dan bangunan.

Rukun dan Syarat Wakaf

  1. Pewakaf – Baligh, berakal, mampu menguruskan harta sendiri, tidak muflis, secara sukarela, berwakaf secara wasiat tertakluk kepada hukum wasiat dan pewakaf yang sakit tenat boleh mewakafkan harta tidak melebihi daripada 1/3.
  2. Harta Yang Diwakafkan – Harta yang halal dan boleh diambil manfaatnya, milik penuh pewakaf dan bukan harta orang lain, ditentukan secara jelas, boleh diambil manfaat secara berterusan dan boleh dipindah milik.
  3. Penerima Manfaat Wakaf – Orang islam atau orang kafir selain daripada kafir harbi (yang memerangi Islam).
  4. Lafaz Wakaf – Lafaz yang jelas contohnya: “Saya bernama _______ mewakafkan sebidang tanah milik saya di alamat _______, untuk kegunaan _______ kerana Allah SWT.”

Orang Islam Digalakkan Untuk Berwakaf

Firman Allah SWT (yang bermaksud):

“Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya.”(Al-Baqarah: 261)

Firman Allah SWT (yang bermaksud):

“Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu dermakan sebahagian dari apa yang kamu sayangi. Dan sesuatu apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.”(Ali-Imran: 92)

Fadhilat Berwakaf

  1. Mendekatkan diri kepada Allah SWT.
  2. Mendapat kebajikan yang berkekalan di dunia dan akhirat.
  3. Menikmati manfaat bersama dalam kalangan masyarakat.
  4. Meningkatkan sosio-ekonomi umat Islam.
  5. Mengukukuhkan perpaduan ummah.
  6. Mengekalkan pemilikan dan perkongsian aset umat Islam.
  7. Memakmurkan harta umat Islam.

What is Zakat? Who should get it?

Zakat is an annual obligatory low rate contributed by Muslims to help their poor brethren out of 2.5% of their annual wealth, savings or income. This is categories as Zakat on Wealth.

     Other than that, there is also what we called as Zakat fitrah, which is obligatory on all Muslims young and old. It is something like the poll tax for Muslims. It is to be paid annually anytime during the fasting month but not after the ‘idil fitri (not until entering month of Syawal of Islamic calendar). The amount will be fixed by the Muslim religious council according to the cost of medium quality of staple food on the region of the year. It usually can be paid at appointed centers generally at the mosques etc.

     Zakat is distributed among the following group which we called as Asnaf and their are eight group of them:

  1. The poor Muslims, which called as Fakir;
  2. The needy Muslims, which called as Miskin;
  3. The Amil or zakat fund manager, usually in form of salaries to officials appointed or a recognised Muslim body/organization over the collection of zakat;
  4. Those hearts who are inclined to embrace Islam which we called as Muallaf;
  5. Ransoming of captives, which we called as Al-Riqab;
  6. Those in the way of Allah, which called as Fi sabilillah;
  7. Those Muslims who are in debt, called as Al-Gharimin;
  8. The wayfarer that lost his/her resources to continue, this we called as Ibnu Sabil.

     It should be noted that Zakat is to be given for cleansing the soul and the wealth of Muslims. On the hand, Sadaqah is a term use for optional charity. It can be given to anyone even to a non-Muslim without any specific rate or restriction to some extent. Some example of sadaqah other than using wealth is like giving ideas, giving a helping hand, teaching people etc.